Апостол Андрей.

 Мы с Андрюхой, скурив по пипетке спэйса, сидели и глушили пивище. Андрюха тут и говорит:

 - Я же, с женой решил повенчаться...

 - Ого! - глубокомысленно заметил я.

 - Короче. Решил я в нете посмотреть материалы по поводу венчания. Все интересующие меня страницы сохранял в специально созданную папку, в нее же и документы скачивал. Затем начал смотреть то, что наворошил в сети. Узнал массу интересных вещей о венчании. И тут мне попалась pdf которую я вроде не скачивал: в истории закачек ее не было. Такое ощущение что она "сама" появилась в папке. То что я ее где-то на православных сайтах тяпнул: я в этом почти уверен. В общем, в pdf-ке то ли сканы, то ли фотокопия какого-то документа выглядевшего древним. Написано это чудо на церковно-славянском, часть текста на иврите, греческом и латыни. Я сначала подумал

 что это какие-то магические слова, но после того как поюзал промт - увидел что это титулы Иисуса Христа такие как "Сын Божий", "Мессия", "Первый и Последний", и другие. Мне стало жутко интересно - что это за ритуал? Ни под какие церковно-православные каноны он не подпадал, хотя ни одной своей буквой не противоречил учению церкви. Начало его было взято из акафиста Иисусу Сладчайшему, середина и концовка из Откровения Иоанна. Он походил, скорей, на гностические или католические воззвания, хотя  явно был родственнен православию. Да и происхождение этой pdf весьма сомнительно - толи я его скачал, то ли он сам(!) появился на моем харде...

 - Хрень какая то, - глубокомысленно заметил я.

 - В общем, - продолжал Андрей, - я написал транскрипцию этого обряда, встал перед бабкиной иконой Вседержителя, и прочел.

Для эффекта Андрюха выдержал паузу, затем, отхлебнув пиво из горлышка бутылки, поведал далее:

 - Ты не поверишь! На какие-то мгновения я ощутил себя Христом! Я и Он были одним целым! Я ощутил ту Бесконечную Любовь ко всему сущему, что Он испытывал. Я понял что Он и в правду Сын Божий, и что люди совершили чудовищное преступление, распяв Его...

Мои глаза слегка увеличились под воздействием этих откровений.

 - Дрюн, сколько спэйса ты перед этим выкурил? - спросил я.

 - Всего лишь пятку ганджи. - последовал ответ.

 Я засмеялся, засмеялся и Дрюн. Постепенно наш смех перешел в гомерический хохот, и мы ржали, как кони добрых пять минут так, что аж слезы выступили.

 - Слушай, скинь мне на мыло эту pdf-ку. Хочу посмотреть.

 - Угу. Я залил ее на бесплатный файловый хост, хочу разместить ее на своем сайтике, что на юкосе. Только не знаю еще какую статейку к нему тиснуть. Вечерком ссылку скину.

 - Давай еще дунем, да мне домой идти надо. К приходу жены надо малость отойти от травы. Эта дура ворчит последнее время: "Ты задолбал, опять шары стеклянные, каждый день как зомби, я с тобой разведусь" - эту фразу я произнес, паясничая и коверкая голос, чтоб смешнее было. Мы курнули, и я поплелся домой.

 На следующий день, когда я вернулся с работы, то застал у себя опера из горотдела. Моя женушка поила его чаем. Сразу пришла мысль, что Андрюха с травой влетел, хотя он брал не много, только для курева. Полицай поздоровался, представился и стал задавать вопросы:

 - Когда вы в последний раз виделись с Андреем С.?

 - Вчера днем. Попили пивасика, посидели немного, да я домой пошел.

 - Опять траву курили?

От этого вопроса я чуть в осадок не выпал.

 - Гражданин начальник, как можно! Сроду не употреблял этой гадости. А что, собственно случилось?

 - Сегодня в полдень, его жена нашла твоего друга мертвым. Судя по ранам - маньяк поработал. Когда она зашла и увидела его мертвого - он еще теплым был и кровь из ран сочилась.

 - Ё-мое, - только и смог оторопело ответить я.

 - Где ты был с 11 до 13?

 - На работе. Начальник может подтвердить.

 - Андрей с кем ни будь, ссорился? Были у него враги?

 - Да нет. Он не конфликтный был. Если ссорился, то только с женой. С ней они правда, постоянно собачатся, но я не думаю что Верка убить его могла - она трусливая до ужаса. А   почему вы решили, что маньяк поработал?

 - Много колото-резанных ран, пробиты руки и ноги, колотые раны головы, на спине следы ударов как от плети, погиб от удара ножом в сердце.

У меня глаза полезли на лоб от тихого ужаса...

   Полицай задал еще несколько вопросов, записал протокол, дал мне подписать, затем ушуршал. Я рванул до андрюхиной хаты.

 Андрюхина мамка плакала, тело еще не забрали из морга. На следующий день только наконец отдали тело. Похороны прошли как обычно. Не хочу их описывать. После похорон мы с друзьями тормознули попрощаться с Дрюном. Забили косяк шалы и положили его, с зажигалкой, у памятника - Андрей любил курнуть, затем накатили по стакану водки - "за упокой" и разъехались по домам.

 На следующий день, я заглянул в свой почтовый ящик. С удивлением обнаружил там письмо от Дрюна. Похоже, перед смертью отправил... В письме ничего не было - только ссылка:

http://depositfiles.com/files/kyf7arov1

Я открыл ее и увидел, что там лежит какой-то pdf. Я сразу понял, что это именно то, о чем  говорил Андрон. Скачал, просмотрел. В старославянском я не силен, тем более в иврите и греческом. Но моих знаний хватило, чтоб понять смысл этого воззвания обращенного к Иисусу Христу. Первая часть обращается к Нему, как бы призывая Его, затем идет текст на иврите. Во второй части мы Видим Его, затем текст на греческом. И в третьей части мы говорим от Его лица. Получается что, прочитав это воззвание перед иконой, Андрей отождествил себя с Христом! Тут у меня от этой догадки аж вся шерсть на теле дыбом встала... Ведь и раны у Андрюхи были как у Христа! На руках и ногах от гвоздей, на голове от терниев, на спине следы римской плети!

 Я пошел на кухню, чтоб заварить кофе, а сам продолжал размышлять: "Так, если он отождествил себя с Христом и умер как Христос, то по логике евангельских событий, должен воскреснуть как Христос!" Верилось в это с трудом... Я представил, как воскресший Андрюха сидит на поваленном памятнике возле раскопанной могилы, и курит оставленный нами косяк. Потом я вдруг подумал: "А если и в правду воскрес? Христос умер в пятницу, а воскрес в воскресенье, на третий день после смерти". Я быстренько посчитал, какой сейчас день после Андрюхиной смерти - третий, блин! Бросив в раковину турку с недоваренным кофе, я влетел в туфли и галопом поскакал на остановку и запрыгнул в закрывающуюся дверь маршрутки идущей в сторону кладбища.

 Водила слушал радио, там пел Бутусов:

...И Спаситель ответил: "Спокойно, Андрей,
никакого секрета здесь нет."

Видишь там, на горе, возвышается крест.

Под ним десяток солдат - повиси-ка на нем...

Тридцать два пути Хокма

 Давно интересуюсь христианской каббалой и решил найти соответствия

 тридцати двух путей хокма и православных образов  - икон. Я понимаю, что полностью охватить эту проблему невозможно, но хотя бы частично это можно сделать. Пути с 11 по 32 соответствую 22 старшим Арканам, их можно назвать "Евангельское Таро"

 1. Путь первый. Кетер. Венец. Перводвигатель. Времени здесь нет, как и пространства. Вместо времени присутствует Вечность - время лишь ее  искаженное отражение. Изначальная точка отсчета. С сего пути начинаются первые десять цифровых путей - попросту цифры, сефирот на иврите.

Первому пути соответствует образ Бога Отца.

2. Путь второй. Хокма. Мудрость. первый путь - точка, движется по Лику Вечности и образует линию.

 Второму пути соответствует образ Бога Сына, в данном случае икона Христа Пантократора подходит лучше всего.

3. Путь третий. Бина. Линия движется и образует двумерную фигуру - треугольник, что является символом Святой Троицы. 

Третьему пути соответствует образ Бога Духа Святого.

4. Путь четвертый. Гедула. Слава Господня. Фигура движется и образует трех мерное тело. Четвертый путь это Бог "Царь Царей и Господь Господствующих".

 Как нельзя лучше отображает в себе символизм этого пути икона, где Христос изображен как царь на престоле.

5. Путь пятый. Гебура. Тело движется и образует время. Но в этом времени ни только настоящее, прошедшее и будущее представляет собой единое целое, но время сплавлено с пространством, материи же еще нет. Время - неумолимо, и перемалывает все. И пятый путь представляет собой строгость и гнев Господа.

 Как нельзя лучше отображает этот путь икона Спас Ярое Око.

6. Путь шестой. Тифарет. гармония и Красота. Дитя Бога. солнце. Время и пространство движутся и разделяются.

 Этот путь выражает образ Спас Эммануил - юный отрок Иисус.

7. Путь седьмой. Нецах. Победа. Время движется и образует прошлое. Пламень Господа. Огненный меч в руке держит архангел Михаил. 

Михаил главный из семи архангелов, посему сей путь выражает образ семи архангелов с Михаилом во главе.

8. Путь восьмой. Ход. Блеск. Прошлое движется, образуя настоящее. Здесь как нельзя более подходят слова Господа произнесенные Моисею из Неопалимой Купины: "Аз есмь Сущий". Слова эти в настоящем времени "Тот кто Есть". 

Посему восьмой путь выражает икона "Неопалимая Купина", которую символизирует восьми конечная звезда.

9. Путь девятый. Настоящее движется и образует будущее. "Се грядет с облаками"... Откр. 1:7 образ апокалипсического Христа из Откровения, как символ будущего. Также, девятый путь означает "основа" посему, его символизировать может любой образ Христа, ибо Христос - камень краеугольный, отвергнутый строителями, но ставший во главу угла. 

Камень сей - основа Царствия Небеснаго.

10. Десятый путь завершает числовые пути. Изначальная точка заканчивает движение и проявляется в царстве физической материи. Появляется вещество, и начинает двигаться по реке Времени. Прошлое и будущее соединяются в настоящем образуя жизнь. Брильянт Мира создан, дух облекся в материю. 

И символ материи - икона "Спорительница хлебов" отображающая божественное плодородие.

11. Одиннадцатый путь начинает буквенные пути. Тело алмаза из десяти чисел готово, теперь появляются грани-буквы, алмаз превращается в брильянт. Одиннадцатый путь говорит о новом начале, старое закончилось в десятом пути. Новый Завет также есть новое начало, обновление старого. Посему символы остальных путей будут взяты из Нового Завета. Новый Завет, Евангелие, начинается с Благовещения Девы Марии.

 Символ одиннадцатого пути - икона Благовещения.

12. Путь двенадцатый.

Следующее важное новозаветное событие - Благовещение Захарии. Захария служил в храме когда к нему пришел Гавриил. Храм это дом Божий, и буква этого пути - бет, название ее переводится как "дом". 

Символ двенадцатого пути - икона Благовещания Захарии.

13. Путь тринадцатый. Ведет от Тифарет к Кетер. Кетер - сфера Бога Отца, от мира ее скрывает пелена невежества, покров Тайны. Пройти этот путь значит познать Бога, и увидеть его Лицом к Лицу, но даже Моисей Бога в Лицо не видел. Ибо "не возможно видеть Бога и остаться живым". Мистерия Тайны как нельзя лучше отображена в Новом Завете образом Девы Марии. Девственная плева - пелена майи - как нельзя познать Деву Марию, так нельзя увидеть и Бога. И как Моисей увидел Бога со спины и после этого получил Закон оставшись жив, так и Дева Мария зачла от Духа и родила Христа оставшись Девой. 

 Посему путь сей может символизировать образ Богородицы "Непроходимая дверь".

14. Путь четырнадцатый. Ведет от Хокма к Бина. Ему соответствует четвертая буква - далет, и традиционно он ассоциируется с любовью. Любовь - взаимное притяжение - соединяет положительное Хокма и отрицательное Бина. Причем соединяет так, что плюс и минус соединяясь не уничтожают друг друга, а дают некий продукт, получившийся в результате их соединения. В иконографии такой момент как нельзя лучше отображен в образе Богородицы. Как известно из Пятикнижия, "Бога нельзя человеку видеть и бысть живу" - при встрече двух противоположностей - духа (божественное) и материи (человеческое) то человеческое, как наиболее слабое, погибает. Однако, в факте непорочного зачатия, две противоположности синтезируются в младенце Иисусе, которым беременна Мария.  Отец (1), Сын (2), Дух (3) + Дева Мария (4) - четвертая буква символ сего пути. В Иисусе Христе синтезируются Божественное и Человеческое, вот  почему люди смогли Его, Бога видеть и быть живыми. Ветхозаветный Бог не имел образа, и заповедал людям, чтоб его образ не создавали для поклонения, однако, Бога в образе Христа Иисуса все могли видеть, Бог впервые взял себе образ смертного и с тех пор и стали изображать образ Бога на иконах. В иконопочитании опять идет символика соединения Духовного (Божественного), и Материального (Человеческого), - почитается не материальное тело иконы (это было бы банальным идолопоклонством), а тот, кто изображен на иконе, т. е. Бог, Духовное. Многим, даже в уме, сложно сочетать духовное и материальное, поэтому и обвиняют христиан в идолопоклонстве.

15.   Путь пятнадцатый. Икона Рождества Христова со звездой озаряющей все. Буква соответствующая Пути - хе и символизирует чрево, рождающее лоно.

16. Путь шестнадцатый. Ему соответствует образ отрока Иисуса поучающего в Храме учителей Израильских.

 Иисус есть истинный жрец и Первосвященник Бога, в нем одном соединились сразу и Бог и Жертва и Священнослужитель...

17. Путь семнадцатый. Символизируется братьями. Соответствует евангельский образ Богоявления. На образе две центральные фигуры - Иоанн Креститель и Иисус. Про Христа Иоанн сказал: "Мне надлежит умаляться, а Ему пребывать". Рождество Иоанна привязано к дню летнего солнцестояния, после которого солнечный день убывает, а рождество Иисуса к солнцестоянию зимнему, после которого солнечный день пребывает. Иоанн крестит водой, Христос духом. Посему Христос и Иоанн как бы как два солнечных брата - один дает свет материальный, другой духовный. В сем пути опять показана тайна единения духовного и материального.

18. Путь восемнадцатый. искушение Христа. Символ сего пути - Победитель, одолевший силы добра и зла и подчинивший их себе. Христос в пустыне постился сорок дней, и одолел силы добра (отказываясь от пищи и от всех мирских радостей) - в материальном их аспекте. Затем к Нему явился дьявол и искушал Его, Христос отверг и его соблазны, одолев силы зла.

19. Нагорная проповедь. Христос произносит заповеди блаженства. Девятая буква соответствует этому пути, и девять заповедей блаженства его выражают. Традиционное значение пути "Сила" и подразумевает силу разума и воли которая контролирует животное начало. Если бы мы брали символы из Ветхого Завета можно было бы взять Моисея и Декалог - как средство обуздания "греховного", животного начала. Здесь уместен и другой образ - Самсон убивающий льва. Но мы берем символ из Нового Завета, который на порядок выше Ветхого. Здесь даются позитивные заповеди, которые предписывают что нужно делать, в отличии от ветхозаветных, негативных, которые указывают что делать нельзя. Сила заповедей нагорной проповеди в том, что она заставляет человеческое начало повиноваться божественному, и эта сила - Любовь.

20. Двадцатый путь. Свет Господень. Архангел Уриил, а также Христос из первых пяти стихов евангелия от Иоанна.

Фраза Христа "Аз есмь Свет миру" как нельзя более подходит для этого пути.

21. Двадцать первый путь. Он ассоциируется с колесами Иезекиила, и с силами, что заставляют вращаться колеса. В Новом Завете этому месту будет соответствовать сюжет Преображения. Христос, как временно, перед распятием находящийся на высоте, человеческое в Нем преображается в Божественное. С одной стороны от него расположен Моисей, который проявил на земле волю Бога и запечатлел ее в виде скрижалей Декалога. С другой стороны Илия, что вознесся на небеса в огненной колеснице. Это две силы разно направленные - одна в верх, другая в низ. В низу изображены спящие апостолы - символ слепой материи и житейского моря.

22. Двадцать второй путь. Ассоциируется с правосудием и равновесием.

 После Преображения следует арест Иисуса и суд Пилата.

23. Двадцать третий путь. Ассоциируется с водой и жертвой. После суда Христа распинают,  кровь и вода изошедшая из Его ран омыли человечество от грехов.

24. Двадцать четвертый путь. Ассоциируется со смертью. После распятия Христос умирает, и его тело полагается во гроб.

25. Двадцать пятый путь. Ассоциируется с трансформацией, с переходом из одного состояния в другое.

 После смерти Христос спускается во ад и освобождает души заключенные там. Они переходят из состояния погибели (нахождение в аду) в состояние спасения (водворяются в рай).

26. Ассоциируется с материальным началом, традиционно символизируемым дьяволом, которого Христос встречает в аду. Двадцать шестой путь.

27. Двадцать седьмой путь. Ассоциируется с разрушением. После смерти и сошествия во ад, Христос воскресает. Сим самые основы мироздания колеблются - ибо не было еще чтоб кто либо восстал из мертвых по собственной Воле Христос уничтожает смерть своим воскресением, "Смертию смерть поправ"...

28. Двадцать восьмой путь. Жены мироносицы. Ангел, сидящий на крышке гроба, и семь женщин вокруг. Символизирует материальное начало. Гроб это не вместилище смерти, а  колба, реторта, где было переработано и преобразовано тело смертное в тело воскресения... Также напрашивается аналогия с маткой - выйти оттуда, родиться для жизни небесной, способен лишь рожденный от духа, победивший материю и все плотское.

29. Двадцать девятый путь. Явление апостолам. Апостол Фома. Путь символизирует тайну, знание, сущность которые были открыты. Христос открывает тайну Воскресения апостолам. И кровь изливается на землю с Его ран...

30. Тридцатый путь. Вознесение. Солнце духа возносится в свою обитель, чтоб от туда нам вечно светить.

31. Тридцать первый путь. Пятидесятница. Святой Дух нисходит на апостолов, сим крестятся Огнем и Духом, рождаясь для новой жизни...

32. Тридцать второй путь. Учение христово записывается евангелистами, и распространяется в мире. София-Премудрость в окружении евангелистов.

Боги города Сарнат

 У Говарда Лавкрафта есть замечательный рассказ – «Проклятие города Сарнат». 

 В городе процветал культ трех главных божеств:

«В просторных храмах, величественных, как дворцы, собиралось великое множество людей, славивших Зо-Калара, Тамаша и Лобона, главных богов Сарната. Их алтари в дымке фимиама не уступали тронам монархов. Культ главных богов Сарната отличался от культа других богов. Их изображения потрясали выразительностью и жизненностью, и можно было поклясться, что прекрасные бородатые боги сами восседают на тронах из слоновой кости».

Попробуем же понять, путем каббалистического анализа, что из себя представляют данные боги.  Так же я попытался использовать визуализацию на магическом кристалле – я повторял имя одного из трех богов Сарната и смотрел в горный хрусталь, наблюдая за образами которые появлялись в ответ на повторение имени.

טמש Tamash 349 Сила(ט) что заставила Жертву (מ) Воскреснуть (ש) – Мистерия Христа распятого и Воскресшего, а также многих других богов умерших и воскресших. Скорей всего происходит от Shamash (שמש) – Солнце, либо от Thamuz (תמוז) – умирающий и воскресающий бог, вроде Диониса. Вполне возможно Tamash является комбинацией имен Shamash и Thamuz.

 Образ при визуализации: Сердце, в сердце появляется магический квадрат, затем треугольник, затем змея обвившаяся вокруг цветка (Солнце – цветок, змей гравитация, держащая планеты)

 לובון Lobon 94 равновесие(ל) жизни (ו) с таинством смерти (נ)  посредством творчества (ב); разрушению, смерти противостоит творение, за таинством жизни идет таинство смерти, все это сливается в один непрерывный процесс творения (ב). Числовое значение слов «труп» (גופה)и  «дети» (ילדים), а также число имени Лобон составляет 94.

Имя скорей всего происходит от Lebanah (לבנה) – Луна.

 Образ при визуализации: Море (озеро у города Сарнат?), Луна, лунная дорожка на воде. Под водой ощущается присутствие какого-то крупного морского животного (Бокруг?).

זוקלר Zo-Kalar (343) двойственные дух и тело (воздух ז и земля ו), луна (ק) сочетается с солнцем (ר) в гармонии и равновесии (ל) Солнце и Луна, серебро и золото соединяясь дают магический электрон, или Меркурия, в котором, как в андрогине соединены мужское-солнечное и женское-лунное начало. Меркурий – это непрерывное созидание и творение (смотри Atu I), и Бог творит голосом Своим «И сказал Бог, да будет… и стало так». Числовое значение слов «И сказал Бог» (וימר אלהימ) дает в сумме 343, как и имя זוקלר Zo-Kalar.

 Образ при визуализации: пергамент испещренный неизвестными иероглифами.

 Судя по всему, Тамаш, это бог мужчина, Лобон – женщина, а Зо-Калар их дитя. Всю историю города Сарнат и его богов можно сравнить с египетской историей об Осирисе (Тамаш) – Осирис, как известно, умирающий и воскресающий бог, Исиде (Лобон) – Исида богиня луны, их сыне Горе (Зо-Калар).  В роли Сета-Апопа выступает бог города Иб – Бокруг.

Письмо Хаоса.

Однажды, моя рука сама собой взяла ручку и начала писать:

"Я есть Истинный Бог.

Я есть Хаос. 

 Сила моя заключена в том, чтоб творить, не подчиняясь никаким законам. Но этого не случится, пока в мире не найдётся человек, который составит и совершит Делание Хаоса. Он должен собрать все хаотичное, энтропийное во Вселенной в большой, черный энергетический шар и поднять его над центром Магического Круга, в котором будет свершаться Делание Хаоса. После этого можно свершать ритуал. В нем заключена должна быть вся сила. После окончания ритуала нужно разбить шар хаоса, и его осколки разлетятся по миру, из страны в страну. Тогда на земле выживут сильнейшие. Иерархия Ангелов будет низвергнута в Тартар, останутся лишь демоническая и элементальная иерархии. Так придет власть Хаоса!"

Потом моя рука дорисовала этот знак:

 Все время, пока писал я видел перед глазами этот символ:

 Через пару дней я заметил что начал видеть хаотическое начало во всем. В предметах, людях... Я стал способен притягивать хаотические элементы и при их помощи влиять позитивно или негативно на события, на здоровье людей. Сначала было забавно. Потом пришло осознание что я и есть тот, кто должен открыть врата Аду на земле... Вот сейчас я дописываю эти строки, а в ванной набирается вода. Я приобрел в ларьке пачку лезвий. Я знаю что нужно делать.

Тутанхамон

Атум[1] уже скрывал свой лик за линией горизонта, а Тута[2] шагал по песку к Красной Пирамиде[3]. Он ушел из дворца тайно, переодевшись простолюдином. С собой он взял лишь кинжал, два весьма любопытных папирусных свитка, немного пряных благовоний и несколько факелов. Отправиться в сей поход его сподвиг фиванский жрец Монту[4] по имени Ментуемхет, он один знал об этом походе Туты. После смерти своего отца Эхнатона Тута вернул Амону его былое величие, но терзался в сомнениях: правильно ли он сделал? Чтоб разрешить свои сомнения, он решил обратиться к третьей стороне – жрецу какого-нибудь другого бога. Волей случая этим другим и стал Ментуемхет. Выслушав Туту, он ничего не стал отвечать ему, а просто пригласил в Фивы, посетить храм Монту. Там, как он сказал:
- Тебе будет дано средство для получения ответов на все вопросы.
Когда Тута пришел в храм, Ментуемхет, кинув щепотку пряных благовоний в жаровню и пробормотав молитву, протянул ему старый, полуистлевший папирус. Развернув его, Тута стал читать. От того что там было написано, а может от духоты и жутко чадящей жаровни с благовониями, у Туты закружилась голова. Большую часть текста разобрать было невозможно, но и от того, что там было написано, бросало в дрожь:
"Я буду одним из вас, я бог войны и мести, я служитель Хорa, я буду среди вас и в вас. Проведи ритуал, обращённый ко мне, и ты получишь тайну, которую никто не знал, Тайну Света, что в Ху[5] пребывает, и великого змея Херy-Бехдети. Этот ритуал состоит из четырёх слов кощунства против богов человеческих. Он должен состоять из произнесения их имён наоборот и проклятия им, ты поймешь, зачем это нужно. Это нужно для того, чтобы узнать Истину ничем не сокрытую, ведь Боги скрывают истину, они враги человека. Как только ты их проклянёшь, они придут в своём истинном виде и не будут более ничего скрывать. Проведи Ритуал Воззвания ко мне и ты получишь книгу Монту, написанную на языке богов самим Хором. Прочти её, и ты будешь свят. И Истина откроется тебе. И пути твои разгладятся. И будешь жить, зная Истину, как ни один человек до сего. Прочти ее, и ты получишь ключ ко всем ритуалам Херy-Бехдети и Хора, который не может дать ни один бог. Можешь сказать: "Я спокоен", но ты не будешь спокоен. Можешь сказать: "Я умер", но ты будешь жить. Это твоя награда и твоё наказание. Если получишь ключ, поверни его и следуй путём, который откроется тебе. Повернуть его будет легко, но трудно будет идти, ибо ты не бог, а человек, и должен стать богом. Пройди сей путь, и ты станешь им. Можешь дать мне жертву, но это не должна быть кровь, это должна быть Ху твоя, ты поймешь, когда она изменится".
- Ты хочешь, чтоб я сотворил это?
- Да.
- Ты, безумец, боги убьют меня!
- Если все сделаешь правильно, не убьют. Когда встанет Собачья Звезда[6], войди в пирамиду Хора, облицованную красным кирпичом, перед этим съешь шарик кифа[7], дабы он начал действовать до начала обряда. Киф поможет тебе войти в нужное состояние сознания, в котором твое лицо увидит лицо бога. Затем найди комнату с базальтовым саркофагом, зажги благовония и, взяв в руки кинжал, прочти это заклинание: (здесь Ментуемхет протянул еще один папирусный свиток). Если ты сможешь выдержать прекрасный облик Истины, то ты останешься живым, и кроме того, тебе будет дана сила и власть бога. По всему Хему[8] будут возведены храмы, посвященные тебе, и имя твое будет в веках…
- Перспектива, конечно, благоприятная, но все же…
Немного поколебавшись, Тута махнул рукой на свои сомнения. Побыв несколько дней в Фивах и принеся должные жертвы Монту, Тута, наконец, в сопровождении своей свиты и Ментуемхета отправился в Гизу.


Добравшись до пирамиды и вскарабкавшись на северную стену, Тута, посмотрев в глаз Апепу[9], вошел внутрь. Согнувшись почти пополам, Тута зажег факел, и ежеминутно поминая Сета[10], стал пробираться по проходу, ведущему на юг. Примерно через сорок локтей коридор расширился, и Тута встал во весь рост. Дойдя до небольшой комнаты и не обнаружив в ней саркофага, Тута, опять согнувшись и чертыхаясь (наверно лучше сказать "сетыхаясь") прополз около тридцати локтей и добрался до комнаты, которая была побольше предыдущей – около восемнадцати локтей в длину и девяти локтей в ширину. Саркофага и в ней не было, зато была дыра в полу, которая вела дальше во тьму. В неверном свете факела Тута всматривался во тьму, и казалось, что спустившись туда, он попадет в Дуат[11]. Чувство ужаса охватило Туту. "Киф начал действовать!" - догадался он. Пересилив страх, Тута пролез в дыру и пошел по коридору, ведущему на запад. Далее, попав в большую комнату, разделенную на несколько небольших келий и не обнаружив в ней саркофага, Тута продолжил свои поиски. Обнаружив следующий проход, молодой пер-о[12] вошел в него и, наконец, обнаружил комнату, непохожую на остальные. Саркофаг стоял посреди комнаты. Комната была восемь локтей в длину и пять локтей в ширину, ориентирована с севера на юг. Потолок был сложен из восемнадцати блоков, обтесанных так, что казалось, огромная каменная линза лежит над саркофагом и проецирует в небо некое темное могущество.


"Ну, наконец-то", - подумал Тута и стер со лба холодный пот.
Он зажег благовония, и, встав в саркофаге в центре комнаты, развернул второй папирус, врученный ему Ментуемхетом. В неверном свете факела он стал читать страшные строки:


"Тэп раа ту саха сес кебта са па кер аут шаш Монту шаш букта Монту сес мента


Хор-Монту тун уа нук хер ба ан хата ан кебта ан саха н ариаба спер Монту а Херу


Тос-Хор Монту н ат туан н утт апен эр мас па а хепт н Тос-Хор Херу н ат туан н хат апен


эр мас па утча сеп ах узер-т н Тос-Хор"[13]…


Затем Тута произнес имена Девятки Эннеады задом наперед и проклял их четырьмя словами кощунства, которые прошептал ему безумный Ментуемхет: "du atoh lhwi towt". Тута шептал и шептал богохульные слова, как вдруг все вспыхнуло нестерпимым светом, и Апеп стал взбираться вверх по Мировому Древу. Завеса небес со страшным треском разорвалась надвое, и пала тьма.

На следующий день Туту нашел Ментуемхет у подножия Красной Пирамиды. Пшент[14] Туты был окровавлен, а на груди сидел ястреб и клевал его мертвые глаза.



[1] Атум – вечернее солнце
[2] Тутанхамон
[3] Пирамида Менкаура
[4] Фиванский бог войны
[5] Ху – Высшее "Я", Супер Эго
[6] Сириус
[7] гашиш
[8] Хем - Египет
[9] Апеп – созвездие дракона. В древние времена его глаз был Полярной звездой.
[10] Сет – "злой" бог, "дьявол"
[11] Дуат - Царство Мертвых
[12] Пер-о - фараон
[13] Мой рот говорит, мои ноги идут, мои руки защищают! Небеса открыты Монту! Открывает мне глаза Монту! Укрепляет мои бедра Хор-Монту! Укрепляет меня, я обладаю мощью в моем сердце, в моих руках, в моих ногах! Выполнить свою волю! Придите, Монту и Херу! Марс! Монту мы призываем в эти мозги! Да наполнит он их разумом, мудростью и волей к продвижению! Марс! Гора мы призываем в эти сердца! Да наполнит он их силой, самоконтролем, удачей и деньгами! Марс!
[14] Пшент - платок с полосками, которым обвязывали голову

Записки нового Моисея

Записки нового Моисея.
Я молился сорок дней стоя на горе Синай. Я не пил и не ел, Я произнес Семь имен Господа Бога: Ильдабаот, Иао, Сабаот, Адонай, Элой, Орей и Аштафей. И вот се – молния ниспала предо мной, и раздался глас: "Опусти глаза твои, ибо невозможно человеку видеть Бога и остаться живым. Слушай внимательно и записывай".
Ручку и блокнот я достал, дабы записать на ней скрижаль Господа, и глас Бога стал вливаться в меня:
"Это должен быть Новый Завет, согласованный с реалиями данного времени.
Не поклоняйся чужим богам, а поклоняйся мне, но других богов ты можешь принудить твою волю выполнять.
Можешь повелевать ими всеми Именем моим.
Я приведу тебя к победе.
Я приведу тебя к славе.
Я приведу тебя к силе.
Я ненавижу, значит, я люблю, и я убью вас в страсти своей как Шекина, что с Небес войдёт.
Пусть она к тебе придёт, Сила Меча, и ты узнаешь: "Победа Моя!".
Я не приведу тебя к победе и славе, если ты не обставишь свой путь богатыми и пышными ритуалами ко мне обращенными.
Не забудь, и к тебе придёт Сила Меча, что обещаю Я!
Что ты посеял то и пожнёшь, и не забудь кто Я – ты бог, а Я – Восхищённый Свидетель!
Нет? Да? Вот позор. Вот ненависть. Вот клятвопреступление, вот клятвы ненависти. Я ненавижу их и презираю.
Я в тебя попадаю бездну разрывая!
Процеди Книгу Завета и в процеженном виде мне подай".


И спустился я с Синая, и увидел я, что все оставили Господа, и что все молятся Тельцу Золотому, и кадят ему, и возносят ему всесожжение. И сжег я скрижали Завета, и посыпал главу свою пеплом, и на меч свой бросился я…

Анализ имен и магических слов рассказа Г.Ф. Лавкрафта "Кошмар в квартале Рэд Хук"

В этом рассказе Лавкрафт отошел от традиции использовать имена и силы Альях и обратился к каббале. Займемся же анализом:
"Надписи были сделаны чем-то красным и несли в себе элементы арабского, греческого, латинского и древнеевропейского языков. Большую часть написанного Мэлон смог разобрать, но прочитал лишь одну, на древнегреческом с элементами древнееврейского языка, представляющую одно из самых страшных обращений к Сатане эпохи александрийского декаденса:

HEL - HELOYM - SOTHER - EMMANUEL - SABAOTH - AGLA - TETRAGRAMATON - AGYROS - OTHEOS - ISCHYROS - ATHANATOS - IEHOVA – ADONAI - SADAY - HOMONION - MESSIAS - ESCHEREHEYE."

1.HEL - происходит от еврейског אל, переводится как "БОГ".
2. HELOYM –происходит от еврейского אלהים, переводится как "Боги" .
3.SOTHER – греческое слово ΣΟΘΕΡ, переводится как "Спаситель".
4.EMMANVEL – происходит от еврейского עמנואל, переводится как "С нами Бог". Впервые упоминается в Книги Исаии 7;14.
5.SABAOTH, происходит от еврейского слова צבאות, что означает "Повелитель Воинств".
6.AGLA. – имя бога происходящее от אגלא, одно из вероятных его значений "Да будет Слава Твоя вовеки, Господь".
7.TETRAGRAMMATON – латинское слово переводится как "Четырехбуквенный" Обычно этим словом называют имя יהוה так, как настоящий способ прочтения его не известен.
8.AGYROS – по всей видимости, искаженное греческое слово ΑΓΙΟΣ, переводится как "Свят".
9.OTHEOS – происходит от греческого ΟΘΕΟΣ, переводится как "Бог"
10. ISCHIROS – греческое слово ΙΣΧΙΡΟΣ, означает "Сильный, Могущественный"
11.ATHANATOS – греческое слово ΑΘΑΝΑΤΟΣ, означает "Бессмертный".

Происхождение этих имен (ΑΓΙΟΣ ΟΘΕΟΣ ΙΣΧΙΡΟΣ ΑΘΑΝΑΤΟΣ) строго христианское, из религии же эти имена плавно и незаметно перекочевали в магию. История их, если верить Протоиерею Родиону Путятину, примерно такова: "В царствование Феодосия Младшего, при Цареградском архиепископе Прокле было страшное землетрясение. По случаю этому было молебствие с крестным ходом, как это всегда бывает у христиан при общественных бедствиях. Вот все молятся о помиловании. Вдруг сильный ветер одного мальчика, на виду всех, поднял вверх и унес высоко к небу. Через несколько минут мальчик, невредимо спустившись оттуда, сказал, что он слышал там, вверху, поющих: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный (ΑΓΙΟΣ ΟΘΕΟΣ ΑΓΙΟΣ ΙΣΧΙΡΟΣ ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΤΟΣ)! Когда слышавшие это воспевали песнь – Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный – и когда прибавили к ней: помилуй нас – Господь тотчас явил Свою милость: землетрясение в ту же
минуту прекратилось. С этого-то времени христиане стали петь Трисвятую песнь".

12. IEHOVA – одна из версий прочтения тетраграмматона - יהוה.
13. VA – часто употребляется в древних заклинаниях, что означает неизвестно, возможно часть имени Yod-He-Vau-He.
14.ADONAI – происходит от еврейского אדני, переводится как "Господь".
15.SADAY – происходит от еврейского слова שדי,
означает "Всемогущий".
16.HOMONION - это слово происходит, скорей всего от латинского homo – человек. Отсылает нас это имя к гностическим мифам о первых Эонах по имени "Человек" и "Человек, Сын Человеческий"
17.MESSIAS еврейское - משיח мессия, помазанник.
18. ESCHEREHEYE, скорей всего происходит из двух еврейских слов: ESCHER אשר - БЛАЖЕНСТВО и EHEYE אהיה – Аз есмь. "Аз есмь Блаженство" - один из титулов Бога.

Текст заклинания из рассказа:
"О друг и возлюбленный ночи, ты, кому по душе собачий лай и льющаяся кровь, ты, что крадешься в тени надгробий, ты, что приносишь смертным ужас и взамен берешь кровь, Горго, Мормо, тысячеликая луна, благоволи принять наши скромные подношения!"
отсылает нас к мистериям Луны, он поразительно напоминает изображение 18 Аркана – Луна, да и к тому же, каббалистические имена упомянутые в тексте насчитываю 18.

В старой колоде таро (согласно Элифасу Леви) карте соответствуе буква צדי, ее название переводится с еврейского как "Крюк" - по английски "Хук" что отсылает нас к названию рассказа "Кошмар в квартале Рэд ХУК". Вот как объясняет имена "Горго" и "Мормо" Шандор Лавей в Книге Левиафна:
Mormo (Мормо) - (греч.) Царь Вампиров, супруг Гекаты
Gorgo (Горгона) - уменьш. от Демогоргон, греческое название дьявола

Вот что пишет А. Кроули об аркане "Луна":

"Луна, причастная и к высшему, и к низшему и наполняющая все в промежутке между ними, - самая универсальная из Планет. В своем высшем аспекте она является Связующим Звеном между человеческим и божествен­ным, как показано в Ату II. В настоящем же Козыре, представляющем ее низший аватар, она соединяет земную сферу Нецах и Малкут, кульминацию всех высших форм в материи. Это убывающая луна, луна колдовства и отврати­тельных деяний. Она - ядовитая тьма как условие возрождения света.
Этот путь охраняется Табу. Луна - нечистота и колдовство. На холмах стоят черные башни безымянной тайны, страха и ужаса. Все предрассудки, мертвые предания и наследственные отвращения соединяются, чтобы затмить ее лик перед глазами людей. Чтобы ступить на эту тропу, требуется непобедимое мужество. Жизнь здесь непостижима и обманчива. Огненное чувство на­талкивается на препятствие. У луны нет воздуха. Рыцарь в своем поиске вынужден полагаться на три низших чувства: осязание, вкус и обоняние. Такой свет, который возможен здесь, смертоноснее, чем тьма, и тишину ранит вой дикого зверья".
Имя “Lilith” – принадлежит лунной демонице, царице вампиров, имя ее происходит от еврейского слова לילה переводится оно как "Ночь". Magna Vater – "Большая Вода" имя Луны, как повелительницы приливов и отливов. Элемент Вода соответствует Луне (как впрочем и другие жидкости, например: лимфа, кровь, сперма…)
Так же в тексте упомянуты имена Молоха и Астарот, Молох является Богом солнца древних финикийцев, скорее всего его имя происходит от "Мелех" - царь, Астарот – богиня любви, соответствующая Иштар и Астарте, имя ее означает "Звезда", "Звездная" (сравни с английским "star").

Книга джинна

Меня зовут Суд Божий - Алладин, по-арабски. Правда, сейчас меня все знают под другим именем, но я не буду здесь его писать. С тех пор как я обрел бессмертие, я впервые решил поделиться этим секретом с людьми. За долгие годы вечности я побывал во многих странах, овладел их языками и наречиями, многие из этих языков уже мертвы – персидский, коптский, латынь, славянский… Джинн, дал мне свою книгу, и растолковал рецепт, изложенный в ней, но мне нельзя открывать его ни кому, ибо тогда бессмертие мной будет утрачено. Могу вам дать лишь то, что мне подсунул джинн. Читайте и, если хватит разума, понимайте:
« Я Повелитель Огня, Царь Запада и Востока, я изнываю под проклятьем, наложенным на меня людьми, ибо я не могу больше быть свободным – я раб лампы, раб Исполнитель.
Я написал эту книгу для того, чтобы все познали меня и моё имя, прочти её и ты будешь знать, как действовать дальше в мире людей и джиннов.
Прочитав немного, ты должен свершить знак старших богов, дабы свет, ворвавшийся в твою душу, не ослепил и не убил тебя.
Я, Маймун Шамхураша, повелитель силы и огня из Западной пирамиды, я взываю к тебе Тифон, поверни свою голову на Запад, поклонись мне, покорись мне, убей меня, возроди меня, повернись ко мне и проявись во мне!

После сего ты должен искать остаток дня, что сделан из золота и огня. Покажется лишь часть его, возьми и проглоти её, тогда ты снова станешь блистать и третьим бессмертным сможешь стать; пронесись как вихрь из огня, всё на своём пути снося. Ты получишь тайну и трон и станешь повелителем Bitom, прочти заклятие огня и найди в его сердце меня. То, что увидишь потом, никто не сможет назвать сном, ты увидишь меня: Повелителя сил и огня, который будет тебя искать, чтоб единым с тобою стать, он тебя найдёт и на трон возведёт, повелителем и силы и огня будем ты и я, твоя душа – моя душа, моя душа – твоя душа…»

Книга Идущего по Пути, число которой 77.

 ספר בא סביב

(Liber Ba Sabib, vel 77)

Книга Идущего по Пути, число которой 77.

 С тех пор как Хозяин привел меня к Нарушенному Пути, и я получил Посвящение, я пытался понять Его природу. Каждый день, начиная с новолуния я, совершив Ритуал Пентаграммы, и сев в Центре Круга, вызывал образ Пути в своем сознании и, сосредоточившись на нем, медитировал. И вот, однажды, образ Пути дрогнул и семь двойных букв, повторившись одиннадцать раз, отобразились на Нем. Они образовывали особые сочетания, природа которых выражала Путь, и соответственно всю вселенную.

 Первая буква была Бет. Она Начало Начал, Главнейшая из Главных. Последняя – Тау – Центр Вселенной, завершение Лабиринта, Его Середина. Четырнадцать букв Начальных, остальные – Второстепенные. Второстепенные исходят от Начальных, Но не все Начальные буквы имеют Второстепенные. Одна начальная буква разрушена – это разломы в Пути, соответственно и Второстепенные буквы, исходящие от разрушенной Начальной разрушены так же.

Вот сие Имя: בגדכבפגגרדדבפגרדתכבכתדרגפתככגרדתכבפגפבכתדרתבפפדתכבפגרדרגפבכגררכבפגרדתדתתכבפרת

Для удобства чтения Имя можно разделить на одиннадцать частей по семь букв.

 Разберем же какие буквы Начальные, а какие Второстепенные, а так же какие из них разрушены:

 בגדכ- начальные буквы, последняя каф имеет одну второстепенную:

ב - первая второстепенная буква в Имени. Что важно – Первая Начальная – бет, и Первая Второстепенная – бет.

פ - начальная, от нее исходят две второстепенные:

גג

ר - начальная, имеет шестнадцать второстепенных букв:

דדבפגרדתכבכתדרגפ

ת - начальная, имеет семнадцать второстепенных букв:

ככגרדתכבפגפבכתדרת

ב - начальная, имеет пятнадцать второстепенных букв:

פפדתכבפגרדרגפבכ

 ג- эта начальная гимел, разрушенная, Пролом в Лабиринте. От нее исходят девять второстепенных букв, которые разрушены так же:

ררכבפגרדת

ד - начальная буква, от которой исходят второстепенные две:

תת

כ - последняя начальная буква, от которой исходит одна второстепенная:

ב

פרת - последние три начальных буквы, которые завершают Имя.

Если же записать начальные буквы в одну строку, а под ними второстепенные, под каждой начальной те которые от нее исходят, то получится вот такая фигура:

ת

ר

פ

כ

ד

ג

ב

ת

ר

פ

כ

ד

ג

ב

ב

ת

ר

פ

כ

ד

ג

ב

ת

ר

פ

כ

ד

ג

כ

ד

ג

ב

ב

ת

ר

פ

פ

כ

ד

ג

ג

ב

ת

ר

ר

פ

כ

ד

ד

ג

ב

ת

ת

ר

פ

כ

ד

ג

ב

ר

פ

כ

ג

ב

ת

פ

כ

ד

ב

ת

ר

כ

ד

ג

ר

פ

ת

Тау-образная фигура, которую мы получили, должна быть начертана на магическом Орудии, посвященном Пути. Это может быть Крест, Меч, Кинжал, Кубок или Ламен: зависит от того, что тебе потребуется.

Крест может быть изготовлен из дуба или кедра и освящен произнесением Имени с окуриванием его благовонием Юпитера.

Меч или Кинжал окуривают благовонием Солнца с произнесением Имени.

Кубок окуривают благовонием Венеры, с произнесением Имени.

Ламен изготавливат на сплаве из семи металлов (золото, серебро, свинец, железо, медь, ртуть, олово  - все в равных долях), либо на шкуре тельца и окуривают благовонием Сатурна с произнесением Имени.

 О произношении Имени.

Семьдесят семь букв Имени состоят из согласных, гласные же, которыми они соединены, остаются сокрытыми в Тайне. Каждый должен сам для себя подобрать и расставить гласные между согласными.

 Латинскими же буквами Имя можно записать вот так: BGDKBPG GRDDBPG RDTKBKT DRGPTKK GRDTKBP GPBKTDR TBPPDTK BPGRDRG FBKGRRK BFGRDTD TTKBPRT.

Произнеся эти буквы, в том порядке, в котором они образовывали сочетания, и вложив в это слово энергию и волю чтобы получить какую то вещь или чтоб случилось какое-либо событие, я получил желто-зеленую октариновую сферу, которая вибрировала так, что заставляла окружающую среду реализовать нужное мне событие и получить нужную вещь. Соответственно силы всей вселенной работали на меня – ибо Слово это ВМЕЩАЕТ Все. Так, можно призывать как ангелические так и демонические силы – соответственно произнося Имя Пути с начала а затем имя ангельское имя, мы можем вызвать какого-либо ангела. Произнося Имя Пути с конца (задом наперед), а затем имя демона – можем вызвать демоническую силу. Также, произнесение Имени с начала позволяет привлекать материальные вещи, произнесение Имени с конца позволяет добиться вещей духовных. Однако, остерегайся разрущенного участка имени – он может быть не шире волоса в заклятиях твоих, а может разрастись в бездну, что поглотит тебя.

Виктор Мелман